唐朝皇帝顺序(天子九迁的唐朝为什么这么长寿)
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2023-11-12
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1. 唐朝皇帝顺序,天子九迁的唐朝为什么这么长寿?
唐朝作为中国古代最强盛的封建王朝,之所以能够延续289年,当然有它的独到之处!对于一般的封建王朝来说,只要出现一两件大事,那么这个王朝也就快崩溃了!但是唐朝则不然,“国都六陷、天子九迁”是唐朝历史的真实写照,可见大唐王朝到底经历了什么?那么问题就来了,为什么唐朝经过这么多事情,却仍然能够延续这么长时间呢?根据我的理解,原因主要有以下几点?
第一,唐朝前期几代君王积蓄了强大的国力。它有足够多的家底,可以让自己的子孙们去败。唐高祖李渊武德年间,大唐处于开国战争时期,所以我们就不提了!我们就从李世民开始分析,“玄武门之变”后,唐太宗李世民励精图治使大唐王朝出现了“贞观之治”这样的恢宏局面。他的继任者唐高宗李治“永徽之治”,女皇武则天“贞观遗风”,唐玄宗李隆基“开元盛世”。从贞观年间到开元年间,经过大唐几代君王的不懈努力和奋斗,这100多年间,大唐王朝不断向前发展,积蓄了强大的国力。而有些封建王朝,一旦过了100年这个数字,就已经进入多事之秋了,最为典型的就是北宋王朝和东汉王朝!
第二,唐朝始终有一个后勤补给和反击基地——四川。无论是安史之乱,还是黄巢起义,当时主政的皇帝唐玄宗和唐僖宗相继都选择了四川作为落脚点,并且他们都是以四川为基地对外进行反击战争,从而平定叛乱、稳固统治的!四川地区自古以来就是“天府之国”,由于地理位置封闭,所以很少受到战争的摧毁,因此这里钱粮充足、兵马完备。一旦中原地区遭遇到大规模的战事,那么从四川调兵镇压绝对是一个好主意!而且四川地理位置险要,敌军还不容易攻打,一旦皇帝在这里指挥全国战争,胜算极高!
(黄巢起义形势图)
第三,唐朝中后期的君王改革意识非常强而且改革时间跨度长!从安史之乱过后,继位的唐代宗、唐德宗就着手与改革,典型代表就是唐德宗时期宰相杨炎提出的两税法,这对我国历史上的税制改革有着深刻的影响!而在唐德宗之后,唐宪宗“元和中兴”、唐武宗“会昌中兴”、唐宣宗“大中之治”,这三位帝王的锐意进取的创新改革精神使得大唐王朝国势复振。尽管此时的唐王朝存在很多问题,但是中央的实力还是有的!虽说此时地方上藩镇的权力与日俱增,但是很少有人敢公然起兵和中央朝廷对抗的,他们所要求的不过就是割据一方而已,他们也知道一旦和中央交上火,最好的下场也不过是两败俱伤,所以这些藩镇绝对不会这么干的!虽然说西汉王朝也有中兴局面,但那只是非常短暂的“昭宣中兴”,区区三四十年时间而已!这在短时间内可以扭转一个王朝的危局,但是它无法做到像唐朝那样延续百年!所以说,在汉元帝即位之后,西汉王朝又一次滑入了历史的深渊,再也没有爬起来!反观唐朝,则在短期内没有出现这种现象!
第四,藩镇、宦官、朋党之间相互牵制。在唐朝中后期,地方上藩镇实力庞大,而在中央内部,牛李党争、宦官干政,这三股力量无疑就形成了一个三角形般的政治格局!他们三股政治军事集团相互牵制,谁也不能消灭谁,这就给了唐朝皇帝的可乘之机。而皇帝经常利用这三者之间的矛盾达到自己的目的,从而稳定统治!
第五,唐朝农民起义军自身的缺陷!每个朝代都会有农民起义,但是为什么有的能够成功,有的会失败呢?这就和农民阶级的局限性有关系了!很少有哪个农民领袖能够做到像刘邦、朱元璋那样的!因为他们一旦在占领京都、称王称帝之后就会贪图享受,失去进取之心,从而迅速腐化堕落、一蹶不振!而唐朝末年的农民起义军军领袖黄巢和太平天国时期的洪秀全如出一辙,他没有正确分析形势,而且对逃亡四川的唐朝政府没有给予追击,所以导致大齐政权昙花一现,黄巢自己最后也落得个败死狼虎谷的下场!
综上所述,就是我对唐朝那么长寿的原因的分析!
2. 唐朝灭亡后的两个尾巴王朝?
确实是两个尾巴,后唐南唐之后,除了朝廷分封的唐王,就再没有再以唐为国、朝代名了。
后唐在前,南唐在后。史学家为便于区分,前缀以后和南。
后唐与唐朝有渊源,而南唐不具备这个优势。
被赐国姓的朱邪后唐后唐第一代皇帝后唐献祖,谥号文景皇帝,是被追封的。本名朱邪赤心,沙陀族人。
沙陀是西突厥的别部,也叫沙陀突厥。原居住地名为处月,唐朝译为朱邪,统治者遂依次为姓氏,听起来倒也霸气。
朱邪赤心因镇压庞勋兵变等战功拜单于大都护,节度使,赐名李国昌,预备属籍。
预备属籍的意思是可以入皇家宗室谱籍了,算是唐朝宗室的编外人员。
李国昌后来虽然不服王化,但其子李克用参与镇压黄巢起义有大功,拜为河东节度使。后李茂贞挟持唐昭宗,李克用勤王救驾,又被封为晋王。所以,李克用的封地被称为晋,与朱温的后梁对峙达二十七年。
李克用病死,其子李存勖继续与后梁作战,与923年称帝,改国号晋为唐,同年灭后梁,定都洛阳。
李存勖又名李亚子,来自于唐昭宗的一句:“我儿将来之国栋,勿忘忠孝于吾家。”又云“此子可亚其父。”所以人称李亚子,即源于此。
其实在李存勖正是登基以前,一直沿用唐昭宗年号。唐昭宗只使用了天佑这个年号一年,但李存勖将之沿用了二十年,以显示对大唐的忠诚。并昭示天下自己建立的唐是合法继承而来,并以此使天下归心。
李存勖的后唐震动诸国,后代史学家称后唐为五代十国中最为强盛的一代,南征北战,是最有实力一统天下的领军人物。
但后期治国不善,后唐一蹶不振,此为后话。
雕栏玉砌应犹在的南唐南唐是在唐末大头兵杨行密所建立的割据势力杨吴之上改头换面而来的。杨吴也叫南吴,其定都在南京,是十国中势力最大的一方。
杨吴大将徐温的义子、权臣徐知诰受禅称帝。徐知诰原为杨吴的齐王,遂改国号为齐。
而徐知诰原姓李,其父战乱中不知所踪,为徐温收为义子。建国两年后,恢复本姓李,是为李昪。自称是唐宪宗之子李恪的四世孙,所以将国名也改为唐。
后世称之为南唐,改名之时恰好是上述后唐灭亡后的第三年,所以南唐和后唐不存在并立的重叠区间,也就不存在互相之间的正统之争了。
南唐统治期间,倒也社会安定,经济发达,为中国南方的发展立下汗马功劳。
虽然共经历了三世,但只有一个皇帝。根本原因是后周崛起,南征北战,以致二世李璟不敢称帝,自称国主。
春花秋月何时了,往事知多少。
南唐有名很大原因要归结有后主李煜,做皇帝非常不专业,但是在诗词上的建树超过大部分人。李煜是当时最优秀的词人,其诗词对后世影响深远,只能说是造化弄人,生不逢时了。
李煜降于宋太祖,南唐灭亡,存世三十八年。
3. 唐朝时期节度使?
唐朝之所以强盛,与其强大的军事力量分不开,而都督、节度使、行军大总管便是唐朝常见的三种军事官职,其中都督和节度使更类似于现代的军区司令,不同之处在于都督职权较轻,而节度使则职权更重,且在掌握民政和财政之后成尾大不掉之势;而行军总管(大总管)则是战时的军事最高长官,不过却是临时职位,战争结束后便予以撤销。我们分别来介绍:
都督:唐初设都督府,以都督(大都督)为主官唐朝的都督府其实源自于前朝的总管府,隋炀帝废除总管府之后,唐高祖于武德初年又将其恢复,不久后改名为都督府,一般设置于“缘边镇守及襟带之地”,即容易爆发军事冲突的地区。
唐朝的都督府最初分为两类,其中管理十州以上的为大都督府,不满十州的称为都督府,到唐玄宗开元年间进一步细分,户满两万以上的为中都督府,不满两万的为下都督府。都督府设都督1人,其中大都督府为从二品,中都督府为正三品,下都督府为从三品。不过,大都督一般由亲王遥领,而平时以长史代理其职。
唐代都督职权较轻,虽加使持节之号,但并不真正赐节,且从贞观元年(627年)开始,内地的都督府便大多被裁撤了。景云二年(711年)时,唐睿宗曾想要在全国(除京畿、都畿外)设二十四都督府,令都督纠察所管州刺史以下官人善恶,但也并未真正施行。
安史之乱后,边关要地的都督府虽然并未明令废除,但大多已成空名,就连其下属官员长史、别驾也不常设,司马则仅存其名,实际上已经成为了闲散官员。
节度使:初为军事长官,掌握财政、行政后开始尾大不掉唐太宗去世以后,唐朝开始从战略进攻转入战略防御,为防止各地少数民族侵扰边境,唐朝从长寿元年(692年)开始在边关要地构筑防御工事、驻扎军队,景云二年(711年)朝廷以贺廷延嗣为凉州都督充河西节度使,节度使实授旌节,从此节度使代替都督,成为地方最高的军事长官。
唐高宗以后,由于土地兼并日益严重,随着均田制的崩坏,府兵制也随之开始崩溃,随着府兵逃散日益严重,以致士兵缺员严重,征防难以调发。于是从开元十一年(723年)开始,募兵制逐步开始取代府兵制,到开元二十五年(737年)时,各节度使麾下的军队基本都变成了募兵,而这些士兵由于身家性命和官职升迁全部掌握在节度使手中,导致他们“唯知其将之恩威,而不知有天子”,节度使开始逐步掌握军权。
而随着边境的驻军越来越多,朝廷的后勤供应已经很难予以满足,于是朝廷开始允许各地驻军开垦农田,从而一定程度上实现自给自足,最初军屯粮食还由朝廷统一调配,但之后为了便于边军作战,朝廷不得不将包括军屯粮食在内的防区财政权逐步交给了各地节度使,甚至连防区内食盐资源的管理权都交给了地方军队,如此一来节度使又开始掌握了财政权。
隋唐以来,由于府、州等一级行政区太多,为便于管理,唐朝将全国划分为若干道,由朝廷派风俗使、黜陟使、巡察使、巡按使、按抚使、存抚使、采访处置使等到各道巡察,到开元二十一年(733年)时,各道采访使已经逐步成为常设机构,主要负责监察本道刑狱和地方州县官吏,处置使则有便宜从事的大权。后来,为了降低各地官员对军事行动的掣肘,从天宝中期开始,各地节度使开始兼领采访使,结果导致节度使又掌握了辖区内的行政权。
从后太宗时代到天宝年间,随着节度使一步步掌握军事、行政和财政,各地节度使几乎已经成为了国中之国,而在安史之乱后,随着中央朝廷的持续衰败,各地节度使更是彻底摆脱了朝廷的掣肘,进而为唐末藩镇割据和五代十国乱局埋下了隐患。
行军总管:战时军事最高指挥官,但只是临时职位行军总管源于北周时初设,乃是战时的军队主帅,如《周书·宣帝纪》有载“上柱国、郧国公韦孝宽为行军元帅,率行军总管杞国公亮、郕国公梁士彦以伐陈”,隋唐两朝沿用此制。
不过需要注意的是,行军总管、行军大总管只是临时官职,往往在战时以大臣充任,专门负责率领大军出战,而战争结束后,便又予以撤销。
例如贞观十三年(639)十二月,唐朝讨伐高昌,唐太宗以吏部尚书侯君集为行军大总管,薛万均、铁勒将领契苾何力副之,合兵15万西征。又如显庆二年(657)正月,唐朝第三次攻打西突厥,便以苏定方为伊丽道行军大总管,燕然都护任雅相、回纥婆闰副之,率步骑10余万出金山北。
不过,行军总管、行军大总管这种称呼大多出现在唐初,唐朝中期以后便已经很少出现了,取而代之的是节度使和元帅等职务。
如上所述,我认为应该是行军大总管、都督、节度使三者的关系应该是节度使>都督>行军大总管。
4. 请不要只知道李白杜甫好吗?
1.张若虚
入榜理由:他没有大量的诗作,全唐诗只有两篇诗作,唐诗三百首只有一篇诗作。但是他的《春江花月夜》以排山倒海之势压倒全唐所有的诗作,闻一多更是评价他的这首诗为诗中的顶峰,拥有这样的赞美,足以让他入榜并排名第一。全诗共三十六句,每四句一换韵,通篇融诗情、画意、哲理为一体,意境空明,想象奇特,语言自然隽永,韵律宛转悠扬,洗净了六朝宫体的浓脂腻粉,具有极高的审美价值,素有“孤篇盖全唐”之誉。
代表作:
春江花月夜
[唐] 张若虚
春江潮水连海平,海上明月共潮生。
滟滟随波千万里,何处春江无月明!
江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰;
空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月?江月何年初照人?
人生代代无穷已,江月年年望相似。
不知江月待何人,但见长江送流水。
白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?
可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻,愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。
江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归,落月摇情满江树。
2.杜甫入榜理由:他和李白、白居易并列,成为唐朝三大诗人之一。他被称为“诗圣”,他拥有大量优秀作品,比如《三吏》、《三别》等等,这些都是他入榜的理由。唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为"老杜"。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。
《春望》
杜甫
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
3.李白他和杜甫、白居易并列,成为唐朝三大诗人之一。他被称为“诗仙”,他拥有大量优秀诗作,比如《蜀道难》、《行路难》等等,这些实力支撑着他入榜,而且世人多喜李白诗。李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行,笔法多端,达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快,飘逸潇洒,能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。创造了古代浪漫主义文学、高峰歌行体和七绝达到后人难及的高度。
《早发白帝城 / 白帝下江陵》
李白
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
4.白居易白居易唐代伟大的现实主义诗人,他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。在文学上积极倡导新乐府运动, 写下了不少反映人民疾苦的诗篇。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。
《暮江吟》
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。
白居易《长恨歌》 汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。 天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。
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5.李商隐李商隐(约813年-约858年),晚唐著名诗人,字义山,号玉溪(谿)生,又号樊南生,原籍怀州河内(今河南沁阳),祖辈迁荥阳(今河南荥阳市)。 唐文宗开成二年(837年),李商隐登进士第,曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤,一生困顿不得志。唐宣宗大中末年(约858年),李商隐在郑县病故,死后葬于祖籍怀州雍店(今沁阳山王庄镇)之东原的清化北山下。 李商隐是晚唐乃至整个唐代,为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”。
《锦瑟》
李商隐
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆?只是当时已惘然。
6.王维
王维是多才多艺的诗人,还被后人称之为“诗佛”,而且王维众体皆善,其山水诗在唐朝可以说是没有对手。他的诗歌意境深远,笔法如出水芙蓉,又尽带蝉性。他的诗词固然不及李白、白居易、杜甫这几位那样天纵绝才,但他天生的艺术气质,独有的画家,音乐家的敏感是旁人难及的。王维的代表诗作有:《九月九日忆山东兄弟》、《相思》、《山居秋暝》、《使至塞上》、《从军行》等。王维现如今流传于世间的诗歌达四百余首,其大多诗歌都是以山水田园为题材,也不乏有一些描写戍边和军旅生活的题材。
《使至塞上》
单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
《送元二使安西》
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
7.杜牧杜牧(公元803-公元约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家,是宰相杜佑之孙,杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士,授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕,转淮南节度使幕,又入观察使幕,理人国史馆修撰,膳部、比部、司勋员外郎,黄州、池州、睦州刺史等职。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称"杜樊川",著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称,内容以咏史抒怀为主,其诗英发俊爽,多切经世之物,在晚唐成就颇高。杜牧人称"小杜",以别于杜甫,"大杜"。与李商隐并称"小李杜"。
《泊秦淮》
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
《赤壁》
折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
8.孟浩然孟浩然(689—740),名浩,字浩然,号孟山人,襄州襄阳(现湖北襄阳)人,世称孟襄阳。因他未曾入仕,又称之为孟山人,是唐代著名的山水田园派诗人。孟浩然的诗虽不如王维诗境界广阔,但在艺术上有独特的造诣,故后人把孟浩然与王维并称为“王孟”,有《孟浩然集》三卷传世。孟浩然的诗有《春晓》、《过故人庄》、《宿建德江》、《早寒江上有怀》、《渡浙江问舟中人》等等。
过故人庄
孟浩然
故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花。
《宿建德江》
移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月近人。
9.元稹元稹(779年-831年),字微之,别字威明,河南洛阳人。唐朝大臣、诗人、文学家。诗词成就巨大,言浅意哀,扣人心扉,动人肺腑。乐府诗创作受到张籍、王建的影响,"新题乐府"直接缘于李绅。代表作有传奇《莺莺传》《菊花》《离思五首》《遣悲怀三首》等。现存诗八百三十余首,收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷,留世有《元氏长庆集》。
元稹的代表作:《离思》曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
《菊花》秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
10.韩愈韩愈(768年—824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,汉族,自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家,政治家。 他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论,对后人很有指导意义。唐代古文运动倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰”(指韩愈的古文提振八代的萎靡文风。),明人推崇他为唐宋散文八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,杜牧把韩文与杜诗并列,称为“杜诗韩笔”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等。
春雪
新年都未有芳华,二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。
晚春一
草木知春不久归,百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。
5. 唐朝还有哪些主要诗人?
讲一个不为人熟知的唐朝诗人——李端
李端,字正己,河北赵州人,大历十大才子之一。这个出生于玄宗天宝元年的唐代诗人,他与其余九大才子一样,生活在唐朝一个特殊年代。每次提起中唐,就不得不说安史之乱,虽然这段历史仅有8年,却让整个唐王朝曾经的繁盛不再。八年战乱,对于一个曾经空前繁荣,称雄天下的盛世而言,着实算不上漫长,唐玄宗登基前些年励精图治,可是在他的统治后期,玄宗整日纵情声色,朝堂被一些庸才贪官所把持,所以大唐王朝在短短8年的时间里,才失去了原有的国力。
生平经历,造就诗风正因如此,中唐时期的诗坛,也被这个特殊时代蒙上了一层厚重的灰尘。生活在大历年间的诗人,他们失去了盛唐时期诗人的豪情壮志与浪漫情怀,诗词之间满是孤独迷茫,诗歌的内容更为狭小内向,更有许多学者将中唐诗坛称之为“气骨顿衰”。只是这样的评价未免也有些太过贬义,在盛唐向中唐过渡时期,诗坛上所诞生的大历十大才子,他们个性鲜明的群体风格,仍然开创了唐诗新题材。
尤其是这十人之中的李端,更是一个代表性人物,他才是敏捷,故善用诗歌意象来开拓新的诗歌题材。他是10大才子中人气最高的一位,他更被后人称之为“才子中的才子”,这位名声响当当的大才子,李端的一生到底经历过些什么呢?唐朝众多的历史文献中,关于李端的生存年并没有详细记载,生平经历也颇为简略,他的一生只能够从他的诗歌中去一探究竟。
出生于开元盛世的李端,他的少年时代是在洛阳嵩山度过的,他曾经在那里学道。十几岁的时候安史之乱爆发,他只能跟随父亲前往庐山一带定居。直到大历二年,他才有机会去到京城参加科举考试,只可惜并未中举。随后他便留于京师,结识了卢纶、钱起等人,他们一起出入豪门权贵之家,一起诗歌唱和,一起在京师驰名,人们称他们为“大历十大才子”。这一时期李端声名鹊起,不过真正让李端名扬天下的,还是他在驸马郭暧府邸为公主席间赋诗之事,在这次的宴会上,唯有李端的赋诗最为工整,驸马和公主大喜,赏赐李端金帛百匹,这件事为李端赢得了非常大的名气。
大历4年,李端给元载兄弟献诗,希望能够得到两人的提携和引荐,最终他得愿以偿。此后李端就在长安任校书郎一职。这些年里,李端频繁出入豪门贵族,所以他的诗歌多为一些酬赠唱和之作,这是宴会所需要,并不是他真实的唐诗风格所在。他在长安任职的这些年,因为长期住宿于寺庙之中,这让他之歌的主题开始向佛教转变,因为多年职位都没有获得提拔,底端甚至都有了归隐之意。他寄给友人的诗中这样写到:“旧山暂别老将至,芳草欲阑归去来”。
果不其然,李端回到了衡山旧居归隐,自称“衡岳幽人”。这一时期,一段的诗词带有隐士之风骨,不过诗中的这一句“千里楚水横琴望,万里秦城待酒思”,仍然能够看出,李端还是不愿意放下谋取功名之心。他虽然身在江湖,但是心却在庙堂,没过多久,李端结束了这一段归隐的日子,重新谋得东川节度使幕一职。
建中年间,随着李端的病逝,十才子也逐步走向凋零。李端的去世,对于他们这个文人团体而言,是一个不可磨灭的阴影,随着他的去世,十大才子接二连三的退出了中唐诗坛。关于李端的生平资料非常贫乏,但是从他的生平经历和歌作品中可以看出,李端入仕之前过得潇洒闲散,步入官场以后情况良好。他曾经写过一首人生自传,生动形象的勾勒了他颠沛流离的一生。
写实作品,记录真实社会李端生活在这样一个盛世王朝毁于一旦的岁月里,他只享受过大唐片刻的繁华安宁,现实让他直面苦难。在这个充满苦难的年代里,他的作品与盛唐一代的诗人有着非常大的区别。在李端的笔下,虽然大多作品都是一些酬赠、隐逸之作,但是仍然能够看到许多现实作品,虽然难以与杜甫相提并论,是也有不少能够以真情实感打动世人的好诗。这一部分内容,才是李端真正的精华所在。
长达8年的安史之乱,让唐王朝付出了血的代价,城池百姓饱受叛军摧残,死者数以万计,即便是在叛乱过后,仍然让那个年代里的人们记忆犹新。尤其是那些毁于战火中的断壁残垣,是最直接的痛苦记忆。这种写战乱的作品,在中唐诗人的笔下多有体现,李端的作品中自然也有这样一部分诗,来展现那个战乱年代里的风云和痛苦。比如他的这首《代村中老人答》:“京洛风尘后,村乡烟火稀。少年曾失所,衰暮欲何依。 夜静临江哭,天寒踏雪归。时清应不见,言罢泪盈衣。”,直接体现了反正给无辜百姓所带来的痛苦与不幸。
在他的笔下,世人能够看到荒芜的田野,能够看到流离失所的少年,能够看到老无所依的暮年老人,唯独看不到这种灾难何时能够到头,他的满腔悲愤之情,并没有用许多华美言语来表达,一字一句皆是朴实之风,却时时刻刻都展现着战争最残忍的一面。除了写实,李端最别具一格之处就在于,他善于从女性角度入手来描写战争的残酷。《宿石涧店闻妇人哭》:“山店门前一妇人,哀哀夜哭向秋云。自说夫因征战死,朝来逢著旧将军。”就是这样一首诗。诗中有一位哀哀哭泣的妇人,她从旧人那里听说夫君早已征战而死。
整首诗只有简单的4句便戛然而止,他在诗中从未表露自己的感情,却让读者感受到了言已尽,而意无穷。战争所带来的伤痛,是要人们自己去感受的,她将妇人失去丈夫的场景,毫不修饰的言语表现出来,是让世人清楚明白的感受到,这个妇女的哭诉到底为哪般?李端的这类诗并不在少数,从这些作品中,仍然能够感受到他对于连年战争的一种愤慨之情,这种写实主义的诗篇,才是大历年间真正所缺少的。
爱国之心,皆在边塞诗中前文中有提到,李端也是一个心怀天下苍生的文人,所以他时刻国家民族之事,他的这一颗爱国之心,就体现在他的边塞诗中。《关山月》、《度关山》、《雨雪曲》都是描写边塞风光之诗。这些诗中的“湿露、胡霜、烽火、天山”,皆是边塞诗中的常用意象。李端这样的文人,他在面对边关失守、百姓遭难之时,他恨自己空有一颗爱国心,没办法,像那些边关将士一样,杀敌立功、收复失地。所以他只能通过写诗的方法,来表达自己心中的忧愁,表达自己想要赴边立功之心。
在这乱世之中,李端也曾奔赴边塞战场,他所写的边塞诗,大多都是在战场亲眼所见所得。正是因为亲身经历过边塞战场的残酷,李端在边塞诗中,才能够表达自己愿意慷慨赴国,坚信英雄必胜的信念。在边塞诗中,李端也善用典故来抨击现实,他厌恶黑白颠倒的现实社会,也讽刺朝廷贤愚不辨的无能,更讨厌世事反复无常,这些作品的立意,要远高于那些应酬之作,皆为他诗词中的精品。
他眼中的山水,有着别样韵味李端隐居山林时的诗作,可以看出他在山水诗上的造诣之高。其实自李端的少年时代起,李端的诗除了儒学对他根深蒂固的影响以外,也融入了佛教和道教的思想观念。李端在前往长安城之前,他曾去过嵩山问道求仙,后来又在庐山、衡山等地隐居,宦海漂泊之际,也曾在杭州的虎丘田园隐居,到了晚年他师从皎然,皈依佛门。这十大才子之中,唯有李端的隐居时间最长,所以他才创作出了如此多的山林隐逸之诗。
只是他虽隐于山林,却没有一颗出仕之心。他的山水诗,大多都是一些借景抒情,感叹自己怀才不遇之作。读李端的山水诗,能够读出他的一颗忧患之心,能够读出他对于现实的不满,更难过,读出他被迫归隐的无奈。比起真正的隐士,李端隐居是出于仕途坎坷、世事艰难,他的归隐并不是对山林田园的喜爱,而是由于不得其位的被迫无奈之情。他将自己的这种哀思和愤懑,全部寄托于山水诗中。比如“自知无路去,回步旧人烟”;再比如“愁向高唐望,清秋见楚宫”。
李端的这些山水诗,揭示了大历文人眼中的山水,生活在这个年代里的文人,他们没有办法遁入空门,逃避俗世纷扰,盛唐时期的文人写山水,皆是写山水的静谧优美,写自己内心的宁静淡泊。然而,大历人做不到这一点,他们借景抒情,表达对时事的不满,表达对故园的哀思,即便山水诗的造诣再高,却早已经不是盛唐时期的山水诗,更不是魏晋南北朝的山水诗。他们失去了往日大唐的雄心壮志,这个时代唯一能够赋予他们的,只有苦难给他们的别样心境。
参考资料:
《李端诗歌研究》
《大历燕赵才子李端》
《论唐大历才子李端的诗歌体式及其美学风格》
6. 唐代的科举考试的流程如何?
隋代进士科已经出现,到了唐高宗时期,武后专政之时才成为文人进入仕途的唯一途径。如何理解?简而言之,科举制与唐高宗时武则天专政有什么关系?实际上,武则天是利用了科举制来帮助自己对付门阀士族。前面提到过,科举制度是一条上升通道,其实它是双向的通道。双向,这个词非常关键。表面上看,寒门学子可以由此进入社会上层。转换视角,我们再来看,过去的门阀子弟在这个通道中下降了。一方面,不参加科举考试,就没有进士的身份,不会受到统治者的重视;另一方面,参加科举考试,就要按照出题者的思路学习,就要离开家族势力盘踞的地方,到京城来,金榜题名时,成为天子门生,他的身份也发生了转变。这一升一降之间,权力集中于科举考试的最终仲裁者——皇帝的手中。这就是科举制的根本目的。
第二,到底要考察什么才能?一个唐代的标准才子需要具备哪些内涵?这个问题显得模糊而困难。关键在于,考试内容是不断变化的。总体来看,它随着统治者的需求和社会风气而变化。种类上,唐代科举有常科、制科与武举科。常科就是按制度定期举行的科目,是我们主要讨论的内容。制科是按皇帝所好,临时设置,名目繁多,要招特别之人。武举科为唐代首创,是选拔武将的考试。大部分读书人参加的就是常科。主要包括明经科和进士科,有唐一代,这两科始终存在。明经就是要明白、熟悉儒家经典,考试内容主要是‘'帖文”。什么是"帖文"呢?就是从儒家经典中选出一些句子,把其中的一部分空缺出来,让考生凭记忆一字不漏地将缺字补齐。大致相当于背诵全文后填空。后来要求写时务策,要分析现实政治、经济、文化等问题,提出对策。进士科试时务策五道",自唐初至唐末不改。这些题一方面着眼于现实,又往往与儒家经典相关,让考生提出对策,实际是要考察他们的思想观念、读书成果、当官志向。
一对比,就会发现,明经科以考察记忆力和默写为主,是客观题;进士科,则是在熟读经典的基础上,进行阐述,是主观题。每年,考取明经的人数远多于进士,以唐高祖四年的敕文为例,要求诸州录取明经一百四十三人,进士三十人。两者的难易程度也不一样,素有"三十老明经,五十少进士的说法。很多人终其一生就为考得进士。所以唐诗有云"太宗皇帝真长策,赚得英雄尽白头"。
后来,选人的取向发生变化,诗赋进入其中。诗词歌赋的诗、赋,要求考生有较高的文字技巧。唐朝开科取士,是要选拔人才,为什么要考察诗赋?原因在于,科举制度运行一段时间后,出现了不好的现象:考试的内容明经、策论,无法真正考出考生的水平,举子们不读经史原典,并没有实才,文化水平普遍低下。主考官为了凑满名额而降低了录取标准。所以,规定进士加试杂文,考察他们的文词,希望通过这个方法提高应举者的文字水平。关于唐诗的繁荣和诗赋取士两者的关系,学者们有不同的看法。有的认为,考察举子的文词,如无形之手推动了唐诗的发展;也有人认为,是唐诗的空前繁荣促使了科举增加考察诗文水平。其实,双方是相互作用的,科举制是动态变化的制度,它随着时局调整,唐诗的兴盛无疑是当时的重要情况。制度变化对时局的影响也是显而易见的。宋代时,文人分析此事说道:"唐以诗取士,故多专门之学,我朝之诗所以不及也”。
讲到这里,一个重要的身份出现了,就是主考官。他们直接评判考生的水平,把握着举子们的前途。根据唐代的实际情况,除了武则天时期曾经短暂地糊名,就是把考生的名字糊住,藏起来,基本上主考官可以知道举子的姓名。这样一来,具有社会声望和名人举荐的考生,很容易得到主考官的青睐。因此,制度中出现了人为干预因素,主考官可能会根据个人好恶和对举子平时的了解作出判断。
温庭筠,喜好诗词的朋友应该都比较熟悉,他被尊为"花间词派之鼻祖,才华风采不言而喻。然而他数次落榜进士科,原因在于他考场"救人"。他怎么"救人"呢?就是帮人答卷。有点像现在的枪手,但是他是免费帮人。参加唐宣宗大中十二年科举考试时,考官把他安排在主考官门口,由主考官直接监视。只见温庭筠奋笔疾书,不一会儿就交卷出场了。主考官为这次他能遵守规矩好好考试感到高兴。事后才知道,温庭筠在他的眼皮子底下顺利地帮八人完成了试卷。主考官非常愤怒,报告上司,将温庭筠赶出京城。从这里我们也可以窥见主考官和考生的相互关系。
头号枪手温庭筠
最后一个问题,通过科举制读书人得到的是什么?是不是能立刻走马上任,担当要职,成为皇帝的心腹,或是地方的高官?类似于童话故事。实际上考取明经、进士及第后,只是获得了授官的资格。他们还要通过吏部考试,对诉讼案件进行分析判断并书写判词,合格后,才能有机会授官。这还是理想状态,有时会出现漫长的等待,等待有职位缺人。所以,考中进士,并不代表着就有官做,读书人的仕途梦想也不会立刻实现。以上就是唐代科举制度的基本状况。
7. 十大穿越到大唐的小说?
十大穿越小说排行榜:1、天塘锦绣
2、步步生恋
3、唐砖
4、大唐贞观的第一个花花公子
5、 贞观大仙
6、教初唐
7、名门
8、混沌大图
9、唐琪
10、莫唐
1、天塘锦绣

详细介绍:《天堂锦绣》是一部讲述穿越故事的网络小说。刚在起点网连载时就非常火爆。强烈推荐给大家。
2、步步生恋

详细介绍: 《步步莲》是越观创作的穿越小说,2010年出版穿越架空历史战争小说,讲述了杨德诚意外重回古代,成为不受欢迎的亲人,最终靠着自己的努力取得成功的故事。..
3、唐砖

详细介绍: 《唐砖》是一部关于穿越的历史军事小说。男主云野意外穿越到了唐朝贞观年间,引发了一系列的故事……也是武侠小说排行榜前十。小说。
4、大唐贞观的第一个花花公子

详细介绍:本小说的故事背景设定在唐贞观年间。它讲述了一个关于第二个皇帝的故事。剧情设定非常新颖有趣。喜欢穿越文的朋友一定不要错过。...
5、 贞观大仙

详细介绍:《真管大仙人》是著名网络作家贼眉鼠眼的作品。以唐代为背景,讲述了贞观时期的穿越故事。
6、教初唐


详细介绍:本小说类型属于架空旅行史,讲述了近代优秀青年游历唐代后发生的一系列冒险故事。
7、名门

详细介绍:《名门》是著名网络小说家高月的作品。讲述了原本是个普通儿子的主人公张洹发现自己身世秘密后的故事。
8、混沌大图

详细介绍: 《大乱象》是一部网络小说穿越架空历史战争小说,讲述了发生在唐朝末年的故事。以战争为背景,向读者展示了一个不一样的唐朝。
9、唐琪

详细介绍:《唐奇》是网络连载的历史架空小说。它以汉唐为背景,讲述了一个现实与幻想之间的故事。
10、莫唐

详细介绍:这本小说不是传统的架空旅行散文,还涉及奇幻元素。讲述了一位现代宅男意外穿越到唐初的故事。
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1. 唐朝皇帝顺序,天子九迁的唐朝为什么这么长寿?
唐朝作为中国古代最强盛的封建王朝,之所以能够延续289年,当然有它的独到之处!对于一般的封建王朝来说,只要出现一两件大事,那么这个王朝也就快崩溃了!但是唐朝则不然,“国都六陷、天子九迁”是唐朝历史的真实写照,可见大唐王朝到底经历了什么?那么问题就来了,为什么唐朝经过这么多事情,却仍然能够延续这么长时间呢?根据我的理解,原因主要有以下几点?
第一,唐朝前期几代君王积蓄了强大的国力。它有足够多的家底,可以让自己的子孙们去败。唐高祖李渊武德年间,大唐处于开国战争时期,所以我们就不提了!我们就从李世民开始分析,“玄武门之变”后,唐太宗李世民励精图治使大唐王朝出现了“贞观之治”这样的恢宏局面。他的继任者唐高宗李治“永徽之治”,女皇武则天“贞观遗风”,唐玄宗李隆基“开元盛世”。从贞观年间到开元年间,经过大唐几代君王的不懈努力和奋斗,这100多年间,大唐王朝不断向前发展,积蓄了强大的国力。而有些封建王朝,一旦过了100年这个数字,就已经进入多事之秋了,最为典型的就是北宋王朝和东汉王朝!
第二,唐朝始终有一个后勤补给和反击基地——四川。无论是安史之乱,还是黄巢起义,当时主政的皇帝唐玄宗和唐僖宗相继都选择了四川作为落脚点,并且他们都是以四川为基地对外进行反击战争,从而平定叛乱、稳固统治的!四川地区自古以来就是“天府之国”,由于地理位置封闭,所以很少受到战争的摧毁,因此这里钱粮充足、兵马完备。一旦中原地区遭遇到大规模的战事,那么从四川调兵镇压绝对是一个好主意!而且四川地理位置险要,敌军还不容易攻打,一旦皇帝在这里指挥全国战争,胜算极高!
(黄巢起义形势图)
第三,唐朝中后期的君王改革意识非常强而且改革时间跨度长!从安史之乱过后,继位的唐代宗、唐德宗就着手与改革,典型代表就是唐德宗时期宰相杨炎提出的两税法,这对我国历史上的税制改革有着深刻的影响!而在唐德宗之后,唐宪宗“元和中兴”、唐武宗“会昌中兴”、唐宣宗“大中之治”,这三位帝王的锐意进取的创新改革精神使得大唐王朝国势复振。尽管此时的唐王朝存在很多问题,但是中央的实力还是有的!虽说此时地方上藩镇的权力与日俱增,但是很少有人敢公然起兵和中央朝廷对抗的,他们所要求的不过就是割据一方而已,他们也知道一旦和中央交上火,最好的下场也不过是两败俱伤,所以这些藩镇绝对不会这么干的!虽然说西汉王朝也有中兴局面,但那只是非常短暂的“昭宣中兴”,区区三四十年时间而已!这在短时间内可以扭转一个王朝的危局,但是它无法做到像唐朝那样延续百年!所以说,在汉元帝即位之后,西汉王朝又一次滑入了历史的深渊,再也没有爬起来!反观唐朝,则在短期内没有出现这种现象!
第四,藩镇、宦官、朋党之间相互牵制。在唐朝中后期,地方上藩镇实力庞大,而在中央内部,牛李党争、宦官干政,这三股力量无疑就形成了一个三角形般的政治格局!他们三股政治军事集团相互牵制,谁也不能消灭谁,这就给了唐朝皇帝的可乘之机。而皇帝经常利用这三者之间的矛盾达到自己的目的,从而稳定统治!
第五,唐朝农民起义军自身的缺陷!每个朝代都会有农民起义,但是为什么有的能够成功,有的会失败呢?这就和农民阶级的局限性有关系了!很少有哪个农民领袖能够做到像刘邦、朱元璋那样的!因为他们一旦在占领京都、称王称帝之后就会贪图享受,失去进取之心,从而迅速腐化堕落、一蹶不振!而唐朝末年的农民起义军军领袖黄巢和太平天国时期的洪秀全如出一辙,他没有正确分析形势,而且对逃亡四川的唐朝政府没有给予追击,所以导致大齐政权昙花一现,黄巢自己最后也落得个败死狼虎谷的下场!
综上所述,就是我对唐朝那么长寿的原因的分析!
2. 唐朝灭亡后的两个尾巴王朝?
确实是两个尾巴,后唐南唐之后,除了朝廷分封的唐王,就再没有再以唐为国、朝代名了。
后唐在前,南唐在后。史学家为便于区分,前缀以后和南。
后唐与唐朝有渊源,而南唐不具备这个优势。
被赐国姓的朱邪后唐后唐第一代皇帝后唐献祖,谥号文景皇帝,是被追封的。本名朱邪赤心,沙陀族人。
沙陀是西突厥的别部,也叫沙陀突厥。原居住地名为处月,唐朝译为朱邪,统治者遂依次为姓氏,听起来倒也霸气。
朱邪赤心因镇压庞勋兵变等战功拜单于大都护,节度使,赐名李国昌,预备属籍。
预备属籍的意思是可以入皇家宗室谱籍了,算是唐朝宗室的编外人员。
李国昌后来虽然不服王化,但其子李克用参与镇压黄巢起义有大功,拜为河东节度使。后李茂贞挟持唐昭宗,李克用勤王救驾,又被封为晋王。所以,李克用的封地被称为晋,与朱温的后梁对峙达二十七年。
李克用病死,其子李存勖继续与后梁作战,与923年称帝,改国号晋为唐,同年灭后梁,定都洛阳。
李存勖又名李亚子,来自于唐昭宗的一句:“我儿将来之国栋,勿忘忠孝于吾家。”又云“此子可亚其父。”所以人称李亚子,即源于此。
其实在李存勖正是登基以前,一直沿用唐昭宗年号。唐昭宗只使用了天佑这个年号一年,但李存勖将之沿用了二十年,以显示对大唐的忠诚。并昭示天下自己建立的唐是合法继承而来,并以此使天下归心。
李存勖的后唐震动诸国,后代史学家称后唐为五代十国中最为强盛的一代,南征北战,是最有实力一统天下的领军人物。
但后期治国不善,后唐一蹶不振,此为后话。
雕栏玉砌应犹在的南唐南唐是在唐末大头兵杨行密所建立的割据势力杨吴之上改头换面而来的。杨吴也叫南吴,其定都在南京,是十国中势力最大的一方。
杨吴大将徐温的义子、权臣徐知诰受禅称帝。徐知诰原为杨吴的齐王,遂改国号为齐。
而徐知诰原姓李,其父战乱中不知所踪,为徐温收为义子。建国两年后,恢复本姓李,是为李昪。自称是唐宪宗之子李恪的四世孙,所以将国名也改为唐。
后世称之为南唐,改名之时恰好是上述后唐灭亡后的第三年,所以南唐和后唐不存在并立的重叠区间,也就不存在互相之间的正统之争了。
南唐统治期间,倒也社会安定,经济发达,为中国南方的发展立下汗马功劳。
虽然共经历了三世,但只有一个皇帝。根本原因是后周崛起,南征北战,以致二世李璟不敢称帝,自称国主。
春花秋月何时了,往事知多少。
南唐有名很大原因要归结有后主李煜,做皇帝非常不专业,但是在诗词上的建树超过大部分人。李煜是当时最优秀的词人,其诗词对后世影响深远,只能说是造化弄人,生不逢时了。
李煜降于宋太祖,南唐灭亡,存世三十八年。
3. 唐朝时期节度使?
唐朝之所以强盛,与其强大的军事力量分不开,而都督、节度使、行军大总管便是唐朝常见的三种军事官职,其中都督和节度使更类似于现代的军区司令,不同之处在于都督职权较轻,而节度使则职权更重,且在掌握民政和财政之后成尾大不掉之势;而行军总管(大总管)则是战时的军事最高长官,不过却是临时职位,战争结束后便予以撤销。我们分别来介绍:
都督:唐初设都督府,以都督(大都督)为主官唐朝的都督府其实源自于前朝的总管府,隋炀帝废除总管府之后,唐高祖于武德初年又将其恢复,不久后改名为都督府,一般设置于“缘边镇守及襟带之地”,即容易爆发军事冲突的地区。
唐朝的都督府最初分为两类,其中管理十州以上的为大都督府,不满十州的称为都督府,到唐玄宗开元年间进一步细分,户满两万以上的为中都督府,不满两万的为下都督府。都督府设都督1人,其中大都督府为从二品,中都督府为正三品,下都督府为从三品。不过,大都督一般由亲王遥领,而平时以长史代理其职。
唐代都督职权较轻,虽加使持节之号,但并不真正赐节,且从贞观元年(627年)开始,内地的都督府便大多被裁撤了。景云二年(711年)时,唐睿宗曾想要在全国(除京畿、都畿外)设二十四都督府,令都督纠察所管州刺史以下官人善恶,但也并未真正施行。
安史之乱后,边关要地的都督府虽然并未明令废除,但大多已成空名,就连其下属官员长史、别驾也不常设,司马则仅存其名,实际上已经成为了闲散官员。
节度使:初为军事长官,掌握财政、行政后开始尾大不掉唐太宗去世以后,唐朝开始从战略进攻转入战略防御,为防止各地少数民族侵扰边境,唐朝从长寿元年(692年)开始在边关要地构筑防御工事、驻扎军队,景云二年(711年)朝廷以贺廷延嗣为凉州都督充河西节度使,节度使实授旌节,从此节度使代替都督,成为地方最高的军事长官。
唐高宗以后,由于土地兼并日益严重,随着均田制的崩坏,府兵制也随之开始崩溃,随着府兵逃散日益严重,以致士兵缺员严重,征防难以调发。于是从开元十一年(723年)开始,募兵制逐步开始取代府兵制,到开元二十五年(737年)时,各节度使麾下的军队基本都变成了募兵,而这些士兵由于身家性命和官职升迁全部掌握在节度使手中,导致他们“唯知其将之恩威,而不知有天子”,节度使开始逐步掌握军权。
而随着边境的驻军越来越多,朝廷的后勤供应已经很难予以满足,于是朝廷开始允许各地驻军开垦农田,从而一定程度上实现自给自足,最初军屯粮食还由朝廷统一调配,但之后为了便于边军作战,朝廷不得不将包括军屯粮食在内的防区财政权逐步交给了各地节度使,甚至连防区内食盐资源的管理权都交给了地方军队,如此一来节度使又开始掌握了财政权。
隋唐以来,由于府、州等一级行政区太多,为便于管理,唐朝将全国划分为若干道,由朝廷派风俗使、黜陟使、巡察使、巡按使、按抚使、存抚使、采访处置使等到各道巡察,到开元二十一年(733年)时,各道采访使已经逐步成为常设机构,主要负责监察本道刑狱和地方州县官吏,处置使则有便宜从事的大权。后来,为了降低各地官员对军事行动的掣肘,从天宝中期开始,各地节度使开始兼领采访使,结果导致节度使又掌握了辖区内的行政权。
从后太宗时代到天宝年间,随着节度使一步步掌握军事、行政和财政,各地节度使几乎已经成为了国中之国,而在安史之乱后,随着中央朝廷的持续衰败,各地节度使更是彻底摆脱了朝廷的掣肘,进而为唐末藩镇割据和五代十国乱局埋下了隐患。
行军总管:战时军事最高指挥官,但只是临时职位行军总管源于北周时初设,乃是战时的军队主帅,如《周书·宣帝纪》有载“上柱国、郧国公韦孝宽为行军元帅,率行军总管杞国公亮、郕国公梁士彦以伐陈”,隋唐两朝沿用此制。
不过需要注意的是,行军总管、行军大总管只是临时官职,往往在战时以大臣充任,专门负责率领大军出战,而战争结束后,便又予以撤销。
例如贞观十三年(639)十二月,唐朝讨伐高昌,唐太宗以吏部尚书侯君集为行军大总管,薛万均、铁勒将领契苾何力副之,合兵15万西征。又如显庆二年(657)正月,唐朝第三次攻打西突厥,便以苏定方为伊丽道行军大总管,燕然都护任雅相、回纥婆闰副之,率步骑10余万出金山北。
不过,行军总管、行军大总管这种称呼大多出现在唐初,唐朝中期以后便已经很少出现了,取而代之的是节度使和元帅等职务。
如上所述,我认为应该是行军大总管、都督、节度使三者的关系应该是节度使>都督>行军大总管。
4. 请不要只知道李白杜甫好吗?
1.张若虚
入榜理由:他没有大量的诗作,全唐诗只有两篇诗作,唐诗三百首只有一篇诗作。但是他的《春江花月夜》以排山倒海之势压倒全唐所有的诗作,闻一多更是评价他的这首诗为诗中的顶峰,拥有这样的赞美,足以让他入榜并排名第一。全诗共三十六句,每四句一换韵,通篇融诗情、画意、哲理为一体,意境空明,想象奇特,语言自然隽永,韵律宛转悠扬,洗净了六朝宫体的浓脂腻粉,具有极高的审美价值,素有“孤篇盖全唐”之誉。
代表作:
春江花月夜
[唐] 张若虚
春江潮水连海平,海上明月共潮生。
滟滟随波千万里,何处春江无月明!
江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰;
空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月?江月何年初照人?
人生代代无穷已,江月年年望相似。
不知江月待何人,但见长江送流水。
白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?
可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻,愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。
江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归,落月摇情满江树。
2.杜甫入榜理由:他和李白、白居易并列,成为唐朝三大诗人之一。他被称为“诗圣”,他拥有大量优秀作品,比如《三吏》、《三别》等等,这些都是他入榜的理由。唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为"老杜"。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。
《春望》
杜甫
国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
3.李白他和杜甫、白居易并列,成为唐朝三大诗人之一。他被称为“诗仙”,他拥有大量优秀诗作,比如《蜀道难》、《行路难》等等,这些实力支撑着他入榜,而且世人多喜李白诗。李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行,笔法多端,达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快,飘逸潇洒,能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。创造了古代浪漫主义文学、高峰歌行体和七绝达到后人难及的高度。
《早发白帝城 / 白帝下江陵》
李白
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
4.白居易白居易唐代伟大的现实主义诗人,他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。在文学上积极倡导新乐府运动, 写下了不少反映人民疾苦的诗篇。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。
《暮江吟》
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。
白居易《长恨歌》 汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。 天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。
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5.李商隐李商隐(约813年-约858年),晚唐著名诗人,字义山,号玉溪(谿)生,又号樊南生,原籍怀州河内(今河南沁阳),祖辈迁荥阳(今河南荥阳市)。 唐文宗开成二年(837年),李商隐登进士第,曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤,一生困顿不得志。唐宣宗大中末年(约858年),李商隐在郑县病故,死后葬于祖籍怀州雍店(今沁阳山王庄镇)之东原的清化北山下。 李商隐是晚唐乃至整个唐代,为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”。
《锦瑟》
李商隐
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆?只是当时已惘然。
6.王维
王维是多才多艺的诗人,还被后人称之为“诗佛”,而且王维众体皆善,其山水诗在唐朝可以说是没有对手。他的诗歌意境深远,笔法如出水芙蓉,又尽带蝉性。他的诗词固然不及李白、白居易、杜甫这几位那样天纵绝才,但他天生的艺术气质,独有的画家,音乐家的敏感是旁人难及的。王维的代表诗作有:《九月九日忆山东兄弟》、《相思》、《山居秋暝》、《使至塞上》、《从军行》等。王维现如今流传于世间的诗歌达四百余首,其大多诗歌都是以山水田园为题材,也不乏有一些描写戍边和军旅生活的题材。
《使至塞上》
单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
《送元二使安西》
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
7.杜牧杜牧(公元803-公元约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家,是宰相杜佑之孙,杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士,授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕,转淮南节度使幕,又入观察使幕,理人国史馆修撰,膳部、比部、司勋员外郎,黄州、池州、睦州刺史等职。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称"杜樊川",著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称,内容以咏史抒怀为主,其诗英发俊爽,多切经世之物,在晚唐成就颇高。杜牧人称"小杜",以别于杜甫,"大杜"。与李商隐并称"小李杜"。
《泊秦淮》
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
《赤壁》
折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。
8.孟浩然孟浩然(689—740),名浩,字浩然,号孟山人,襄州襄阳(现湖北襄阳)人,世称孟襄阳。因他未曾入仕,又称之为孟山人,是唐代著名的山水田园派诗人。孟浩然的诗虽不如王维诗境界广阔,但在艺术上有独特的造诣,故后人把孟浩然与王维并称为“王孟”,有《孟浩然集》三卷传世。孟浩然的诗有《春晓》、《过故人庄》、《宿建德江》、《早寒江上有怀》、《渡浙江问舟中人》等等。
过故人庄
孟浩然
故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花。
《宿建德江》
移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月近人。
9.元稹元稹(779年-831年),字微之,别字威明,河南洛阳人。唐朝大臣、诗人、文学家。诗词成就巨大,言浅意哀,扣人心扉,动人肺腑。乐府诗创作受到张籍、王建的影响,"新题乐府"直接缘于李绅。代表作有传奇《莺莺传》《菊花》《离思五首》《遣悲怀三首》等。现存诗八百三十余首,收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷,留世有《元氏长庆集》。
元稹的代表作:《离思》曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
《菊花》秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
10.韩愈韩愈(768年—824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,汉族,自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家,政治家。 他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论,对后人很有指导意义。唐代古文运动倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰”(指韩愈的古文提振八代的萎靡文风。),明人推崇他为唐宋散文八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,杜牧把韩文与杜诗并列,称为“杜诗韩笔”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等。
春雪
新年都未有芳华,二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。
晚春一
草木知春不久归,百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。
5. 唐朝还有哪些主要诗人?
讲一个不为人熟知的唐朝诗人——李端
李端,字正己,河北赵州人,大历十大才子之一。这个出生于玄宗天宝元年的唐代诗人,他与其余九大才子一样,生活在唐朝一个特殊年代。每次提起中唐,就不得不说安史之乱,虽然这段历史仅有8年,却让整个唐王朝曾经的繁盛不再。八年战乱,对于一个曾经空前繁荣,称雄天下的盛世而言,着实算不上漫长,唐玄宗登基前些年励精图治,可是在他的统治后期,玄宗整日纵情声色,朝堂被一些庸才贪官所把持,所以大唐王朝在短短8年的时间里,才失去了原有的国力。
生平经历,造就诗风正因如此,中唐时期的诗坛,也被这个特殊时代蒙上了一层厚重的灰尘。生活在大历年间的诗人,他们失去了盛唐时期诗人的豪情壮志与浪漫情怀,诗词之间满是孤独迷茫,诗歌的内容更为狭小内向,更有许多学者将中唐诗坛称之为“气骨顿衰”。只是这样的评价未免也有些太过贬义,在盛唐向中唐过渡时期,诗坛上所诞生的大历十大才子,他们个性鲜明的群体风格,仍然开创了唐诗新题材。
尤其是这十人之中的李端,更是一个代表性人物,他才是敏捷,故善用诗歌意象来开拓新的诗歌题材。他是10大才子中人气最高的一位,他更被后人称之为“才子中的才子”,这位名声响当当的大才子,李端的一生到底经历过些什么呢?唐朝众多的历史文献中,关于李端的生存年并没有详细记载,生平经历也颇为简略,他的一生只能够从他的诗歌中去一探究竟。
出生于开元盛世的李端,他的少年时代是在洛阳嵩山度过的,他曾经在那里学道。十几岁的时候安史之乱爆发,他只能跟随父亲前往庐山一带定居。直到大历二年,他才有机会去到京城参加科举考试,只可惜并未中举。随后他便留于京师,结识了卢纶、钱起等人,他们一起出入豪门权贵之家,一起诗歌唱和,一起在京师驰名,人们称他们为“大历十大才子”。这一时期李端声名鹊起,不过真正让李端名扬天下的,还是他在驸马郭暧府邸为公主席间赋诗之事,在这次的宴会上,唯有李端的赋诗最为工整,驸马和公主大喜,赏赐李端金帛百匹,这件事为李端赢得了非常大的名气。
大历4年,李端给元载兄弟献诗,希望能够得到两人的提携和引荐,最终他得愿以偿。此后李端就在长安任校书郎一职。这些年里,李端频繁出入豪门贵族,所以他的诗歌多为一些酬赠唱和之作,这是宴会所需要,并不是他真实的唐诗风格所在。他在长安任职的这些年,因为长期住宿于寺庙之中,这让他之歌的主题开始向佛教转变,因为多年职位都没有获得提拔,底端甚至都有了归隐之意。他寄给友人的诗中这样写到:“旧山暂别老将至,芳草欲阑归去来”。
果不其然,李端回到了衡山旧居归隐,自称“衡岳幽人”。这一时期,一段的诗词带有隐士之风骨,不过诗中的这一句“千里楚水横琴望,万里秦城待酒思”,仍然能够看出,李端还是不愿意放下谋取功名之心。他虽然身在江湖,但是心却在庙堂,没过多久,李端结束了这一段归隐的日子,重新谋得东川节度使幕一职。
建中年间,随着李端的病逝,十才子也逐步走向凋零。李端的去世,对于他们这个文人团体而言,是一个不可磨灭的阴影,随着他的去世,十大才子接二连三的退出了中唐诗坛。关于李端的生平资料非常贫乏,但是从他的生平经历和歌作品中可以看出,李端入仕之前过得潇洒闲散,步入官场以后情况良好。他曾经写过一首人生自传,生动形象的勾勒了他颠沛流离的一生。
写实作品,记录真实社会李端生活在这样一个盛世王朝毁于一旦的岁月里,他只享受过大唐片刻的繁华安宁,现实让他直面苦难。在这个充满苦难的年代里,他的作品与盛唐一代的诗人有着非常大的区别。在李端的笔下,虽然大多作品都是一些酬赠、隐逸之作,但是仍然能够看到许多现实作品,虽然难以与杜甫相提并论,是也有不少能够以真情实感打动世人的好诗。这一部分内容,才是李端真正的精华所在。
长达8年的安史之乱,让唐王朝付出了血的代价,城池百姓饱受叛军摧残,死者数以万计,即便是在叛乱过后,仍然让那个年代里的人们记忆犹新。尤其是那些毁于战火中的断壁残垣,是最直接的痛苦记忆。这种写战乱的作品,在中唐诗人的笔下多有体现,李端的作品中自然也有这样一部分诗,来展现那个战乱年代里的风云和痛苦。比如他的这首《代村中老人答》:“京洛风尘后,村乡烟火稀。少年曾失所,衰暮欲何依。 夜静临江哭,天寒踏雪归。时清应不见,言罢泪盈衣。”,直接体现了反正给无辜百姓所带来的痛苦与不幸。
在他的笔下,世人能够看到荒芜的田野,能够看到流离失所的少年,能够看到老无所依的暮年老人,唯独看不到这种灾难何时能够到头,他的满腔悲愤之情,并没有用许多华美言语来表达,一字一句皆是朴实之风,却时时刻刻都展现着战争最残忍的一面。除了写实,李端最别具一格之处就在于,他善于从女性角度入手来描写战争的残酷。《宿石涧店闻妇人哭》:“山店门前一妇人,哀哀夜哭向秋云。自说夫因征战死,朝来逢著旧将军。”就是这样一首诗。诗中有一位哀哀哭泣的妇人,她从旧人那里听说夫君早已征战而死。
整首诗只有简单的4句便戛然而止,他在诗中从未表露自己的感情,却让读者感受到了言已尽,而意无穷。战争所带来的伤痛,是要人们自己去感受的,她将妇人失去丈夫的场景,毫不修饰的言语表现出来,是让世人清楚明白的感受到,这个妇女的哭诉到底为哪般?李端的这类诗并不在少数,从这些作品中,仍然能够感受到他对于连年战争的一种愤慨之情,这种写实主义的诗篇,才是大历年间真正所缺少的。
爱国之心,皆在边塞诗中前文中有提到,李端也是一个心怀天下苍生的文人,所以他时刻国家民族之事,他的这一颗爱国之心,就体现在他的边塞诗中。《关山月》、《度关山》、《雨雪曲》都是描写边塞风光之诗。这些诗中的“湿露、胡霜、烽火、天山”,皆是边塞诗中的常用意象。李端这样的文人,他在面对边关失守、百姓遭难之时,他恨自己空有一颗爱国心,没办法,像那些边关将士一样,杀敌立功、收复失地。所以他只能通过写诗的方法,来表达自己心中的忧愁,表达自己想要赴边立功之心。
在这乱世之中,李端也曾奔赴边塞战场,他所写的边塞诗,大多都是在战场亲眼所见所得。正是因为亲身经历过边塞战场的残酷,李端在边塞诗中,才能够表达自己愿意慷慨赴国,坚信英雄必胜的信念。在边塞诗中,李端也善用典故来抨击现实,他厌恶黑白颠倒的现实社会,也讽刺朝廷贤愚不辨的无能,更讨厌世事反复无常,这些作品的立意,要远高于那些应酬之作,皆为他诗词中的精品。
他眼中的山水,有着别样韵味李端隐居山林时的诗作,可以看出他在山水诗上的造诣之高。其实自李端的少年时代起,李端的诗除了儒学对他根深蒂固的影响以外,也融入了佛教和道教的思想观念。李端在前往长安城之前,他曾去过嵩山问道求仙,后来又在庐山、衡山等地隐居,宦海漂泊之际,也曾在杭州的虎丘田园隐居,到了晚年他师从皎然,皈依佛门。这十大才子之中,唯有李端的隐居时间最长,所以他才创作出了如此多的山林隐逸之诗。
只是他虽隐于山林,却没有一颗出仕之心。他的山水诗,大多都是一些借景抒情,感叹自己怀才不遇之作。读李端的山水诗,能够读出他的一颗忧患之心,能够读出他对于现实的不满,更难过,读出他被迫归隐的无奈。比起真正的隐士,李端隐居是出于仕途坎坷、世事艰难,他的归隐并不是对山林田园的喜爱,而是由于不得其位的被迫无奈之情。他将自己的这种哀思和愤懑,全部寄托于山水诗中。比如“自知无路去,回步旧人烟”;再比如“愁向高唐望,清秋见楚宫”。
李端的这些山水诗,揭示了大历文人眼中的山水,生活在这个年代里的文人,他们没有办法遁入空门,逃避俗世纷扰,盛唐时期的文人写山水,皆是写山水的静谧优美,写自己内心的宁静淡泊。然而,大历人做不到这一点,他们借景抒情,表达对时事的不满,表达对故园的哀思,即便山水诗的造诣再高,却早已经不是盛唐时期的山水诗,更不是魏晋南北朝的山水诗。他们失去了往日大唐的雄心壮志,这个时代唯一能够赋予他们的,只有苦难给他们的别样心境。
参考资料:
《李端诗歌研究》
《大历燕赵才子李端》
《论唐大历才子李端的诗歌体式及其美学风格》
6. 唐代的科举考试的流程如何?
隋代进士科已经出现,到了唐高宗时期,武后专政之时才成为文人进入仕途的唯一途径。如何理解?简而言之,科举制与唐高宗时武则天专政有什么关系?实际上,武则天是利用了科举制来帮助自己对付门阀士族。前面提到过,科举制度是一条上升通道,其实它是双向的通道。双向,这个词非常关键。表面上看,寒门学子可以由此进入社会上层。转换视角,我们再来看,过去的门阀子弟在这个通道中下降了。一方面,不参加科举考试,就没有进士的身份,不会受到统治者的重视;另一方面,参加科举考试,就要按照出题者的思路学习,就要离开家族势力盘踞的地方,到京城来,金榜题名时,成为天子门生,他的身份也发生了转变。这一升一降之间,权力集中于科举考试的最终仲裁者——皇帝的手中。这就是科举制的根本目的。
第二,到底要考察什么才能?一个唐代的标准才子需要具备哪些内涵?这个问题显得模糊而困难。关键在于,考试内容是不断变化的。总体来看,它随着统治者的需求和社会风气而变化。种类上,唐代科举有常科、制科与武举科。常科就是按制度定期举行的科目,是我们主要讨论的内容。制科是按皇帝所好,临时设置,名目繁多,要招特别之人。武举科为唐代首创,是选拔武将的考试。大部分读书人参加的就是常科。主要包括明经科和进士科,有唐一代,这两科始终存在。明经就是要明白、熟悉儒家经典,考试内容主要是‘'帖文”。什么是"帖文"呢?就是从儒家经典中选出一些句子,把其中的一部分空缺出来,让考生凭记忆一字不漏地将缺字补齐。大致相当于背诵全文后填空。后来要求写时务策,要分析现实政治、经济、文化等问题,提出对策。进士科试时务策五道",自唐初至唐末不改。这些题一方面着眼于现实,又往往与儒家经典相关,让考生提出对策,实际是要考察他们的思想观念、读书成果、当官志向。
一对比,就会发现,明经科以考察记忆力和默写为主,是客观题;进士科,则是在熟读经典的基础上,进行阐述,是主观题。每年,考取明经的人数远多于进士,以唐高祖四年的敕文为例,要求诸州录取明经一百四十三人,进士三十人。两者的难易程度也不一样,素有"三十老明经,五十少进士的说法。很多人终其一生就为考得进士。所以唐诗有云"太宗皇帝真长策,赚得英雄尽白头"。
后来,选人的取向发生变化,诗赋进入其中。诗词歌赋的诗、赋,要求考生有较高的文字技巧。唐朝开科取士,是要选拔人才,为什么要考察诗赋?原因在于,科举制度运行一段时间后,出现了不好的现象:考试的内容明经、策论,无法真正考出考生的水平,举子们不读经史原典,并没有实才,文化水平普遍低下。主考官为了凑满名额而降低了录取标准。所以,规定进士加试杂文,考察他们的文词,希望通过这个方法提高应举者的文字水平。关于唐诗的繁荣和诗赋取士两者的关系,学者们有不同的看法。有的认为,考察举子的文词,如无形之手推动了唐诗的发展;也有人认为,是唐诗的空前繁荣促使了科举增加考察诗文水平。其实,双方是相互作用的,科举制是动态变化的制度,它随着时局调整,唐诗的兴盛无疑是当时的重要情况。制度变化对时局的影响也是显而易见的。宋代时,文人分析此事说道:"唐以诗取士,故多专门之学,我朝之诗所以不及也”。
讲到这里,一个重要的身份出现了,就是主考官。他们直接评判考生的水平,把握着举子们的前途。根据唐代的实际情况,除了武则天时期曾经短暂地糊名,就是把考生的名字糊住,藏起来,基本上主考官可以知道举子的姓名。这样一来,具有社会声望和名人举荐的考生,很容易得到主考官的青睐。因此,制度中出现了人为干预因素,主考官可能会根据个人好恶和对举子平时的了解作出判断。
温庭筠,喜好诗词的朋友应该都比较熟悉,他被尊为"花间词派之鼻祖,才华风采不言而喻。然而他数次落榜进士科,原因在于他考场"救人"。他怎么"救人"呢?就是帮人答卷。有点像现在的枪手,但是他是免费帮人。参加唐宣宗大中十二年科举考试时,考官把他安排在主考官门口,由主考官直接监视。只见温庭筠奋笔疾书,不一会儿就交卷出场了。主考官为这次他能遵守规矩好好考试感到高兴。事后才知道,温庭筠在他的眼皮子底下顺利地帮八人完成了试卷。主考官非常愤怒,报告上司,将温庭筠赶出京城。从这里我们也可以窥见主考官和考生的相互关系。
头号枪手温庭筠
最后一个问题,通过科举制读书人得到的是什么?是不是能立刻走马上任,担当要职,成为皇帝的心腹,或是地方的高官?类似于童话故事。实际上考取明经、进士及第后,只是获得了授官的资格。他们还要通过吏部考试,对诉讼案件进行分析判断并书写判词,合格后,才能有机会授官。这还是理想状态,有时会出现漫长的等待,等待有职位缺人。所以,考中进士,并不代表着就有官做,读书人的仕途梦想也不会立刻实现。以上就是唐代科举制度的基本状况。
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